Da: 7Magazine
NellÆesplorazione dei profili sociologici dei giochi di ruolo 7magazine propone le interviste di due Professori dellÆUniversitÓ La Sapienza di Roma: il Prof. Davide Bennato, docente di Teoria e Tecniche dei Nuovi Media della FacoltÓ di Scienze della Comunicazione e ricercatore presso la Fondazione Luigi Einaudi di Roma, e il Prof. Luca Giuliano, associato di sociologia, Dipartimento di ContabilitÓ Nazionale e Analisi dei Processi Sociali.
Cominciamo queste settimana con il parere del Professore Bennato.
Prof. Bennato, a cosa pu? essere dovuta la tendenza diffusa fra i giovani (e non) riguardante i giochi di ruolo e nel particolare i giochi di ruolo online?
I giovani si trovano in una fase della vita in cui si stanno costruendo una propria identitÓ sociale e perci? hanno bisogno di capire qualcosa di pi¨ su se stessi e sulle forme di interazione con gli altri (genitori, amici, compagni). I giochi di ruolo sono uno strumento straordinario in questo senso, perchÚ permettono di simulare un particolare profilo sociale e quindi permettono di fare esperimenti con la propria identitÓ. Se questo Þ vero per i giocatori di GdR adolescenti, Þ ancora pi¨ vero per le persone che non sono pi¨ adolescenti. Infatti ad una certa etÓ si dispone di una identitÓ sociale ben definita: i giochi di ruolo – in questa fase della vita – permettono di giocare con se stessi e di rispondere cosý alla domanda “cosa succederebbe se io modificassi alcuni aspetti della mia personalitÓ”?
Visti da questo punto di vista i giochi di ruolo online – ovvero MMORPG – non sono altro che degli ambienti che portano alle estreme conseguenze le potenzialitÓ dei GdR tradizionali.
Sotto il profilo sociologico che valenza si pu? attribuire ai giochi di ruolo?
Il gioco Þ un’attivitÓ assolutamente importante perchÚ Þ un ottimo meccanismo per imparare qualcosa in pi¨ della realtÓ circostante. Dato che una delle caratteristiche dei giochi di ruolo Þ quella (appunto) di interpretare un ruolo, essi hanno una valenza ancora maggiore perchÚ permettono di comprendere in dettaglio i meccanismi e le regole tacite che governano la relazione sociale. Infatti far finta di essere un personaggio di fantasia – un mago, un troll, un hacker – per quanto possa appartenere al regno dell’immaginazione, le norme di comportamento che devono essere condivise durante il gioco sono assolutamente sociali. Quindi non bisogna pensare che il gioco di ruolo sia una fuga dalla realtÓ ma – anzi – Þ un modo diverso di comprendere la realtÓ sociale in cui siamo immersi.
I giochi di ruolo online – da Second Life a World of Warcraft – attivano gli stessi meccanismi di apprendimento sociale con un vantaggio in pi¨: l’estrema immersivitÓ di questi ambienti virtuali associato all’enorme possibilitÓ che si hanno nella costruzione del personaggio (dellÆavatar) radicalizzano i processi che possiamo identificare nei GdR tradizionali.
Quale mutamento sociologico si pu? avvertire studiando tale fenomeno?
Per prima cosa non bisogna dimenticare che i GdR sono soprattutto giochi, quindi Þ bene non sopravvalutarne alcune caratteristiche sociali.
Detto questo, da un punto di vista sociologico si pu? dire che i giochi di ruolo non siano nient’altro che un modo per sperimentare alcuni aspetti della nostra realtÓ sociale che sta diventando sempre pi¨ frammentata. Il mondo sociale circostante ci chiede di avere delle caratteristiche diverse a seconda se gli altri ci vedono come figli, padri, amici, colleghi.
I GdR non sono altro che una specie di palestra che permette di migliorare la conoscenza di noi stessi e dei modi con cui interagiamo con gli altri.
UnÆultima domanda per concludere: personalmente cosa pensa dei giochi di ruolo?
Ne sono affascinato e credo profondamente che bisognerebbe studiare pi¨ attentamente questa realtÓ in quanto pu? essere un buon indicatore delle modalitÓ con cui si vengono a creare nuove forme di interazione sociale. In modo particolare i GdR online (ovvero gli MMORPG) sono uno strumento ulteriore per comprendere il significato che i media digitali stanno assumendo nella vita quotidiana delle persone.
di Angela Allegria
